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2025-07-09
清风丨清越而瑕不自掩
“清越而瑕不自掩”语出唐代刘禹锡所著的《明贽论》，“瑕”古语中指玉石上的黑点，其意为越是德性清廉高洁之人，越不讳饰自身的弊端与不及。。。这境界里蕴含的不仅是自我认知的复苏，更有面对谬误时如古玉般温润却坚韧的谦卑与勇气。。。故君子之德，首贵在清 ；而清越之德，在于不掩瑕——能识己过，能纳人言，能改己错。。。 欲达此境，当从“识瑕”之自觉始。。。一小我只有正视自我，勤于反观自身，检点自己之不及，能力有过必改，日臻至善。。。人若对自身之过懵然无知，则所有修养皆如子虚乌有。。。真正的智慧在于对自己不及的明察秋毫，老子曾曰：：&l
2025-06-30
清风 | 义方既训 家道颖颖
“义方既训，家道颖颖”，出自西晋文学家潘岳的《家风诗》。。。这句话的意思是践行合乎道义的家教准则，能彰显家族风采、昌隆家业。。。“千家万户都好，国度能力好”，家风正，则家业富强、代有才。。 ；家风不正，则衰败难逃，甚者贻害社会。。。 家风是一个家庭或家族的传统风尚，体现着家庭或家族的价值观，为形成优良社会风尚提供重要支持。。。在汗青的长河中，千千万万个家庭赓续中华传统文化中的优良品质，形成很多有代表性的家风传承。。。北宋司马光家族祖孙三代皆以俭为美。。。其父司马池为官清正、生涯朴素，教导子侄崇俭抑奢。。。司马光从小不喜欢金银华服，他在《训俭示康》中训导其子司马康要学习节俭
2025-05-21
清风 | 心正则事正
“其身不正，如曲表而求直影，影终不直也。。。”语出南北朝皇侃所著的《论语义疏》，意为自身不端正，就像用弯曲的标杆追求垂直的影子，终于无法实现。。。曲者，表之不正 ；直者，影之求端。。。这一浅易的比喻，直指至深之理：：若想求得正派的了局，必先端正自身的底子。。。清廉之道，亦是如此。。。 曲表以求直影，实为本末颠倒的虚妄。。。前人观日晷以测时辰，铜表直立，日影自正 ；若铜表歪斜，纵使反复调整晷盘，终难求得精准刻度。。。曲表求直的怪诞，不外是在沙上筑塔，性质上是一种自欺欺人。。。若内心被私欲蒙蔽，纵有百般巧饰终成虚妄，不外是“金玉其外，败絮其中”。。。观汗青长河，凡以曲表求直者，终被时光
2025-04-11
清风 | 古代廉吏的“清廉诗”
我国汗青上有很多流传千古的“清廉诗”，这些诗大多为颇有文采的官员所作，其中不乏清官良吏。。。他们淡泊自律，清心直道，常赋诗明志，充斥正气，为后人传诵称道。。。 坦陈为官事项。。。唐朝诗人白居易做官比力清廉，他曾任左拾遗，位虽不高，职在谏言，于此他坚守本分，主张“有阙必规，有违必谏，朝廷得失无不察，全国利病无不言” ；他关切民瘼，常以诗诉民声，留下了《观刈麦》《卖炭翁》等经典诗篇，诉说苍生生涯艰苦，告发社会弊病。。。白居易还有一个习惯，就是每逢职务改观时，都要将自己的收入或财富悉数赋诗“公示”。。。初出仕时，他任秘书省校书郎，即掌管官署公函
2025-03-14
清风 | 以树为师 以树为友
东风吐绿，草木初萌，又是一年植树时。。。树木是大天然赐予人类的伴侣，不仅提供了日用之便，并且也是智慧的居所，给人以感情慰藉、心灵滋养。。。 树木无声，但以其坚韧的品质令人敬佩，更以其无私的贡献心灵感动众人。。。好比，树木成长必要功夫的沉淀，就像竹子在最初的几年里险些看不到显著的增长，但当它突破泥土的那一刻，就会以惊人的速度拔节成长，这种“厚积薄发”的智慧，正是我们在人生路线上该当学习借鉴的。。。树木的根系重大且深刻，源源不休地吸收着大地的营养，启迪我们要做到事业常青，必须始终维持学习周到，专一内功，不休自我提升。。。树木在在世的时辰，吸碳吐氧、遮风挡沙、造福人类，在倒下以来还重点火自
2025-02-17
清风 | 家风正则民俗淳
家，不仅是血脉相连的感情悬念，更是一小我安身立命、修身立德的心灵起点。。。家风犹如家庭成员的心灵纽带，是道德品质的世代堆集，是嘉言懿行的代际沉淀，成为一小我心灵成长的母体。。。家风正则民俗淳，民俗淳则社稷安。。。党员干部尤其是辅导干部要带头造就和弘扬优良家风，让优良家风汇聚成社会清风。。。 立家规。。。前人出格器重立家规，以此来约束家人的言行。。。“忠厚传家久，诗书继世长”的古训，以及《颜氏家训》《朱子家训》等经典，不仅蕴含修身齐家、为人处世等方面的划定，更有着诸多清正清廉方面的训诫。。。家风淳正，贤人辈出，与先祖立下的家规不无关联。。。以山西闻喜裴柏村裴氏家族为例，先祖立下“重教守
