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廉语清风 | 杯水之饯

廉语清风 | 杯水之饯

“杯水之饯”出自《隋书·赵轨传》。据载
，，，赵轨任齐州别驾期间
，，，清正廉正
，，，深受苍生爱戴
，，，离职时
，，，乡亲们含泪相送
，，，说道：“公清如水
，，，请酌一杯水以奉饯。”以一杯净水作别
，，，既表白敬意
，，，也照射其如水般澄澈的为官品质
，，，其中所蕴含的以清为贵、、、以廉为荣的价值追求
，，，深刻揭示了为政者该当坚守的为民初心。

清廉是为政之本
，，，“杯水之饯”彰显了公私明显的底线意识。为官一任
，，，能否做到清白矜持、、、一尘不染
，，，关键在因而否心存戒惧、、、行有所止。赵轨离职时不收厚礼
，，，仅受净水一杯
，，，既是对苍生情意的尊重
，，，更是对公权天堑的复苏认知。这种“不苟取、、、不妄受”的自律心灵
，，，在汗青上始终闪灼鲜丽。北宋名臣包拯
，，，任职开封府时铁面无私
，，，法律如山
，，，更留下家训：“后世子孙官吏
，，，有犯赃滥者
，，，不得放归同宗；亡殁之后
，，，不得葬于大茔之中。不从吾志
，，，非吾子孙。”他以峻法严规约束亲族
，，，传递的正是对公权的敬畏、、、对清廉品质的坚守。正如古代官箴所言：“吏不畏吾严而畏吾廉
，，，民不服吾能而服吾公。”唯有划清公私界限
，，，做到心有所畏、、、言有所戒、、、行有所止
，，，能力筑牢拒腐防变的思想堤坝。

“杯水之饯”所折射的
，，，不仅是官员的小我操守
，，，更是苍生对清正清廉之人的认可与支持。民气向背
，，，在于为官者是“取”还是“予”
，，，是“扰”还是“安”。唯有；尘次
，，，真正做到权为民所用、、、情为民所系、、、利为民所谋
，，，能力赢得如“杯水”般明澈深厚的民气支持。

崇俭戒奢
，，，是招架贪欲侵蚀的重要樊篱
，，，也是“杯水之饯”所蕴含的淡泊心灵的内涵要求。春秋时期
，，，鲁国季文子虽位高权重
，，，却毕生俭朴
，，，妻妾不穿丝绸
，，，马匹不食精粮。有人询问原因
，，，他答道：“吾观国人
，，，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣
，，，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶
，，，而我美妾与马
，，，无乃非相人者乎！！”这种心系苍生、、、以奢为耻的品质
，，，令人敬佩。司马光在《训俭示康》中指出：“俭
，，，德之共也；侈
，，，恶之大也。”奢侈享乐往往是腐蚀出错的初步
，，，而淡泊俭朴则能修养正气、、、抵制引诱。诸葛亮在《诫子书》中亦言：“静以修身
，，，俭以养德。”唯有维持艰苦朴素的风格
，，，能力在纷繁引诱刻下不为所动、、、不失本色。

面对复杂环境和严格考验
，，，宽大党员干部更需从“杯水之饯”中罗致智慧
，，，常修为政之德
，，，常思贪欲之害
，，，；陈杉褐。要以史为鉴、、、以廉为镜
，，，做到知敬畏、、、存戒惧、、、守底线
，，，将清正清廉内化为价值追求
，，，外化为现尝试动。唯有永葆清正清廉的政治本色
，，，能力在新征程上践行党的为民宗旨
，，，不休凝聚起推动国度发展、、、实现民族回复的磅礴力量。

起源：（中央纪委国度监委网站）