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廉语清风 | 不以一毫私欲自累

廉语清风 | 不以一毫私欲自累

朱熹在《中庸章句》中说：：：“不以一毫私意自蔽，，不以一毫私欲自累。”这句话意思是，，不为任何细小的私心蒙蔽自己的判断，，也不为任何细小的私欲牵累自己的身心。他告诫我们，，从政做人应维持公私明显、、、克己自律的人格。

欲望是人的本能，，节制欲望却非人人所能。不以一毫私欲自累，，做欲望的主人，，才是人之理性地点，，才是从政者应有的操守。一旦狂妄欲望，，就会为私欲所累，，必然进退失据、、、行为失范、、、轻举妄动，，到头来竹篮汲水一场空。

春秋时，，晋国人叔向去造访韩宣子：：：铀底约好迳鲜乔，，现实上财富很少。叔向向韩宣子道贺说：：：以前栾武子做上卿时，，同样身家贫薄，，人们却都极度崇拜他；他的儿子继位后贪财受贿，，险些招来杀身之祸。汗青上，，类似“叔向贺韩宣子”的典故好多，，说的都是统一个意思：：：私欲是为官从政者的大忌。

北宋驰名政治家、、、文学家晏殊，，毕生清正清廉！端问·晏殊传》纪录：：：“殊性刚简，，奉养清俭”。晏殊可能做到清廉自守，，与他长于克服私欲是分不开的。一次，，同朝为官的哥哥晏融为他购置了颇为丰富的生日礼物。他断然回绝，，并回信严格陈说：：：古往今来，，那些有道德修养有廉耻的圣贤哲人，，当了官后，，总是小心审慎，，多为老苍生办功德，，少为自己谋私利……想我们弟兄并没有为苍生建下什么大功业，，没有为百姓带来什么益处，，纵使不招祸也应感应愧疚啊……收到晏殊的信后，，晏融伉俪很自卑，，从此也节俭起来。“从政不成营私，，守官必须廉白”正是晏殊清廉从政的坚守。

我们党提倡铁面无私、、、公私明显、、、先公后私、、、公而忘私，，坚定否决私心私欲。“自我心存道，，外物少能逼。”对共产党人而言，，克服私欲的“道”就是党性，，衡量党性强弱的尺子是公、、、私二字。现实生涯中，，有的党员干部为了捞本钱、、、谋升迁，，不惜动用人力物力财力，，大搞“形象工程”“政绩工程”；有的党员干部任人唯亲、、、任人唯利、、、倾轧异己；有的党员干部以机谋私、、、贪赃枉法，，为自己和小集体谋取私利。诸如此类的景象，，其动因就是私欲。私欲不除，，公心难彰，，清廉难守。

若何面对公与私的考验，，归根结底要回覆好入党为什么、、、当官干什么、、、身后留什么等问题。党章划定：：：“中国共产党党员始终是劳动人民的通常一员。除了司法和政谋划定领域内的小我利益和工作权柄以外，，所有共产党员都不得钻营任何私利和特权。”金钱不是从政的价值坐标，，名利也不是做人的最高标尺，，在共产党人的价值排序里，，为人民服务始终占据最高地位。从政一任，，造福一方。身为党的干部，，不论职位凹凸，，都是人民的公仆，，都只能忠诚地为人民处事。“草鞋书记”杨善洲，，对峙“只有性命不实现，，服务人民不终场”，，“我手中是有权势，，但它是党和人民的，，只能老厚道实用来办公务”。他贡献奋斗一辈子，，留下“一尘不染香到骨”的美誉，，也留下泽被后世的一片绿洲。党员干部要创制新业绩、、、赢得身后名，，就要以先进圭表为楷模，，不忘初心、、、服膺使命，，干净干事、、、斗胆干事。

事实证明，，共产党人最富有的资源，，无关金钱与权势，，而是冰壶玉尺的人格；共产党人最器重的名片，，无关职级与职位，，而是浩然一身的正气。贪廉一念间，，荣耻两世界，，学会治理私欲，，不仅是一项极为重要的尊贵品质，，更是为官从政必须修养的能力。“无私，，百智之宗。”作为共产党员、、、作为党的干部，，只有不以一毫私欲自累，，一心为公，，能力有正确的长短观、、、义利观、、、权势观、、、事业观，，能力把人民装在内心，，能力坦荡做人、、、审慎用权，，能力正大光明、、、堂堂正正。

起源：：：（中央纪委国度监委网站）